********

Кентавр Хирон, был тот самый мудрый учитель, которому и до, и после Аполлон не раз "поручал" своих незаконно рожденных и брошенных отпрысков, и среди которых числились такие величественные герои греческой мифологии, как Амфиарай, Ахилл, Геракл, близнецы Диоскуры, Ясон и немало других.

Хирон, первоначально, с другими кентаврами обитал на горе Пелион, откуда, однако, они были изгнаны крайне воинственными и обидчивыми лапифами. Именно Хирон и научил Асклепия искусному врачеванию. Мудрый кентавр Хирон — научил мальчика находить полезные травы и использовать их целебную силу. Говорили также, что когда Асклепий накопил в искусстве врачевания большой опыт, Афина подарила ему два фиала с кровью горгоны Медузы: в одном была кровь, способная умертвить живого, в другом — помогающая воскресить мертвого. Кровь, которая текла из левой части горгоны, несла смерть, а из правой части - использовалась Асклепием для спасения людей. Но некоторые поправляли: только оживляющую кровь дала Афина Асклепию, а ядовитую оставила себе.Тот, в поисках применения своих умений обратился к обширному и крайне нездоровому миру людскому и здесь вскоре прославился как величайший целитель, способный воскрешать даже мертвых.

Говорили, что первым, кого он воскресил, был сын Миноса и Пасифаи маленький критский царевич Главк. Будто бы воскресил Асклепий потом и спартанцев Ликурга и Тиндарея, и аргивского вождя — неистового Капанея, которого Зевс поразил перуном. Еще Асклепий якобы вернул к жизни Ипполита — сына афинского героя Тезея. Жена Тезея Федра, дочь Пасифаи, оклеветала пасынка, и разгневанный отец обрек его на смерть. А когда после смерти Ипполита узнал, что вины на нем нет, умолил Асклепия вернуть ему сына. Рассказывали, что и Артемида, по неведению убив своего любимца Ориона, бросилась к племяннику (Асклепий ведь был сыном ее брата-близнеца Аполлона) с просьбой воскресить лучшего на земле охотника. Это переполнило чашу терпения владыки подземного царства. С гневной речью Аид обратился к своему брату — громовержцу Зевсу. Он осыпал Асклепия множеством упреков. Люди с его поддержкой стали жить дольше и уже не торопятся спускаться в Аид. Но это еще полбеды. Теперь он с помощью своего волшебного искусства начал похищать подданных Аида — выводить души из царства мертвых. Но разве бессмертие не удел одних только богов? Разве Гея-Земля не стонет уже от множества людей, обитающих на ее поверхности? И как же теперь карать преступников — убийц, предателей и святотатцев? Раньше они страшились Зевсова перуна, а теперь любой, кого Громовержец отправит к Аиду, выйдет на землю с помощью Асклепия! Сын Аполлона нарушает мировой порядок, оскорбляет богов, да еще и наживается на этом нечестии — ведь за воскресение он берет немалую мзду!

Речь брата привела Зевса в ярость. Не помня себя, он схватил перун и метнул во врачевателя, склонившегося над чьим-то бездыханным телом (говорят, это был Орион). Перун испепелил Асклепия, и душа его, к радости Аида, отлетела в подземное царство. Это вызвало новый мифологический конфликт.

as1_2.GIF

Смерть Асклепия

Рисунок Ольги Колесниковой.

Аполлон отомстил за смерть сына — своими стрелами он поразил киклопов, ковавших Зевсу перуны. Зевс разгневался еще более и принудил Аполлона к вечному служению смертным, чему, впрочем тот, судя по всему, не слишком противился. Так исчез с лица земли Асклепий — величайший из врачей. Кто-то говорил, правда, что Аполлону все же удалось умолить отца простить Асклепия, Зевс воскресил его, но из бога он был превращен в "простого" героя. После воскрешения Асклепий был женат на Эпионе (Hpionh), которая подарила ему двух сыновей - Махаона и Подалирия, и двух дочерей - Гигиейю и Панакейю.

Махаон и Подалирий также стали врачевателями; знаменитый поэт Гомер знал их, оба они были хирургами (вообще все древние врачи провозглашали себя прапрапра-внуками Асклепия; а “отца медицины”, знаменитого врача Гиппократа, греки совершенно серьезно называли прямым потомком Асклепия в пятнадцатом колене). Позднее Махаон, погиб в Троянской войне. Именами - Махаон и Подалирий и по сей день именуются две крупные и красивые дневные европейские бабочки. Махаон Подалирий

Дочь Асклепия Гигиейю в Греции почитали как богиню здоровья, (Гигиейя - «здоровье») На изображениях это — цветущая дева; в левой руке обыкновенно она держит чашу, из которой дает пить змее.) Панакейя - (Panacea), «всеисцеляющая». Имена Гигиена и Панацея используются в медицине и по сей день для обозначения соответствующих понятий: Гигиены - повсеместной чистоты и Панацеи - всеисцеляющего лекарства.

Hygeia_asclep.jpg

Асклепий и Гигиейя

Гипс, окрашенный под мрамор. Ватиканский музей.

После смерти Асклепий был вознесен на небо там он и сияет теперь созвездием Змееносца. А почему бог держит в руках змею? Змея в руках Асклепия оказалась тоже, конечно, не случайно. Ведь именно змея помогла Асклепию оживить младенца и стать великим врачевателем. Но это уже другая история, о которой вы прочтете здесь.

Бог врачевания со змеей изображался, впрочем, не раз и Асклепий здесь - далеко не первый. Нечто подобное было и в Древнем Египте. А в Древнем Вавилоне мир богов был так густо населен множеством крайне вредоносных и болезнетворных демонов, что все основные божества имели собственных персональных врачей. Главным божеством докторов являлся бог лечения - Нинурта и его жена Гула. Именно их символом и была - змея.

В Древней Греции культ Асклепия существовал много столетий и лишь к VII-VI векам до н.э. его влияние стало несколько уменьшаться. К этому времени сотни храмов посвященные Асклепию существовали по всей территории Балканского полуострова. С древних времен главными местами его почитания были: Трикка в Фессалии, Эпидавр, где в честь его каждое пятилетие совершался большой праздник Asklhpieia, и Пергам. Храмы, как правило, расополагали во внешне привлекательных, даже живописных местах, в рощах на склонах гор, у целебных ключей и в здоровых, лежащих вне городов местностях, где устраивались бассейны, сады, ручьи.

Большинство дошедших до нас античных изображений Асклепия составляют посвятительные рельефы. Сохранились статуи бога и их фрагменты (голова Асклепия с острова Мелос и др.).
Asklepios.jpg

Асклепий. Фрагмент греческой статуи IV в. до н.э. Римская копия.

Мрамор. Париж, Лувр.

Asklepios1.jpg

Асклепий. Фрагмент греческой статуи с о. Мелос, 320-300 гг. до н.э.

Мрамор. Лондон, Британский музей.

Asklepios2.JPG

Асклепий. Копия с греческой статуи кон. V в. - нач. IV в. до н.э.

Из святилища Асклепия в Эпидавре.

Изображался Асклепий также на геммах н монетах. В средние века Асклепий встречается в миниатюрах медицинских и мифологических трактатов. Он рано стал считаться патроном врачей и аптекарей, поэтому часто изображался в книжных иллюстрациях сидящим в аптеке среди лекарств и инструментов, но уже в эпоху Возрождения Асклепий как персонаж изобразительного искусства утратил значение (бронзовая статуя Асклепия работы Франческо ди Джорджо — редкое исключение]. В живописи 16 —17 вв. популярностью пользовался миф о гибели Корониды и рождении Асклепия (фреска Доменикино, гравюра X. Голциуса и др.), но главное действующее лицо здесь не младенец Асклепий, а сам Аполлон.

Культ Аклепия был распространен не только в Греции, но и в Риме. В Риме почитание Aсклепия (Aesclapius) введено в 291 г. до Р. X. Тогда, во время страшнейшей эпидемии чумы, по приказанию, извлеченному из сивилинских книг, в поисках срочных средств спасения римские послы вынуждены были отправиться в Грецию в Эпидавр, в храм Асклепия. Во время переговоров послов со жрецами, на римский корабль, что стоял на якоре в гавани заползла змея. А когда судно возвращалось к берегам Италии, змея, на глазах у всех поплыла к итальянскому берегу. На римлян подобное совпадение произвело немалый психологический эффект. И когда, не без греческих врачующих жрецов эпидемия прекратилась, культ змеи и культ Асклепия был безоговорочно принят и в Древнем Риме. В честь самого Эскулапа-Асклепия был построен храм на острове Тибра. (Liv. 10,47. Ov. met. 15,622-744.)

Asclepius_temple.jpg

Храм Асклепия в Риме. Реконструкция

tiberei.jpg

На острове посередине Тибра, где некода был заложен храм в честь Асклепия, и по сей день существует госпиталь.

Более того, один из наиболее известных врачей Древнего Рима, грек по происхождению, носил имя Асклепиад(возможно, вымышленное). Он был достаточно серьезным философом(р.124 г. до н.э.) и прибыл в Рим, с первначальной целью - изучать риторику. Он, однако имел и немалые знания в медицине и начал свою медицинскую карьеру с эпизода, который, возможно, был "впутан" в биографию чисто мифологического бога Асклепия. Как-то, будучи в Риме, когда мимо него следовала похоронная процессия, он, по положению тела умершего и по его внешнему виду пришел к выводу, что это - еще вполне живой человек. Своим восклицанием он остановил толпу и, применив свои умения, возвратил человека к жизни. Весть об удивительном событии пронеслась по всей стране и Асклепиад, а за ним и многие другие прославленные греческие врачи были с готовностью приняты в Риме, а в 46 году до н.э. Юлий Цезарь даже даровал им полное гражданство. Так, вкратце, можно охарактеризовать культ Асклепия, культ бога, кторый неразрывно был связан со знаменитой символикой медицины - змей, обвитой вокруг чаши.

Асклепий и змея

На главную